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明中叶以降知识人的讲学活动

主讲: 赵园 分类:历史长廊 课时:4 发布时间:2019/03/25

简介: 主讲人围绕所谓“讲学”、明清两个朝代的士大夫精神风貌的比较、古代中国的稀有景观以及明中叶以降的党社运动与王学知识人的讲学活动、明人讲学活动的社会文化意义、清初学术转型等主题展开演讲。

蒙元帝国的海上活动

主讲: 刘迎胜 分类:历史长廊 课时:4 发布时间:2019/03/25

简介: 本次讲座内容:一、郑和时代之前的中国远洋海军——蒙元水师的海外征服活动。二、舟师导航法的进步。三、胸怀三大洲——地理新知:回回人入华、回回图子与剌那麻、《大明混一图》与《混一疆宇历代国都之图》。四、东洋与西洋的区分——出海航线的不同,研究东洋与西洋区分的传统视角。五、汪大渊与其他往来东西的海内外旅行家。

论中古士大夫风范

主讲: 张国刚 分类:历史长廊 课时:4 发布时间:2019/03/25

简介: 所谓士大夫风操,其实就是士大夫家法。“家法”特指研究儒家经典的章句之学,即根据家学传统讲述的经学解释文本和解释传统,在魏晋隋唐时代特指士族的礼法门风。随着儒家经典文本及其解释的规范化,随着士族家法的文本化,士大夫风操也演变成社会的共同伦理规范。正是通过这样的演变,儒家伦理完成了从国家意识形态向社会和个人伦理规约的转变,宋代以后中国伦理文化就是以士大夫风操为范本建立起来的。

百年中国看天津

主讲: 罗澍伟 分类:历史长廊 课时:4 发布时间:2019/03/25

简介: 本次讲座内容:一、传统天津:中原文化与河海文化的结晶。1、考古发掘所见的历史演进。2、七百年的成长过程:从寨、镇、卫到州、府、县。3、北方特有的盐文化。4、妈祖文化对天津文化的持久影响;二、近代天津:引领近代文明地位的形成。1、北方的工业、交通、通讯与科技中心。2、地位先进的传媒、休闲与体育文化,肆外闳中的思想文化,领先全国的教育文化,缤纷多彩的通俗文化;三、“近代中国看天津”的缘由:代表了近代中国历史文化走向。

明朝 一个多姿多彩的时代

主讲: 毛佩琦 分类:历史长廊 课时:4 发布时间:2019/03/25

简介: 明朝历史丰富多彩,波澜壮阔,在明代历史舞台上活跃着多种多样的人物。明史专题讲坛将通过一件件具体的故事揭示明史的秘密,把握历史发展的脉搏,从而增进听众的历史知识,深入地了解祖国的国情,增加我们的民族自豪感和自信心。

忽必烈的元帝国与蒙汉二元政策

主讲: 李治安 分类:名人经传 课时:3 发布时间:2019/03/25

简介: 本期讲座内容:一、忽必烈治理元帝国的四项新功业:完成前所未有的大统一,创建行省和直接治理边疆的新体制,支持科技发明,开拓海洋事业,主动吸收汉法,推进经济文化的恢复发展与昌盛;二、吸纳多元文化,聚拢各族精英:学儒重致用,网罗汉地贤士,抑制全真道,礼遇张天师,皈依喇嘛教,重用八思巴、桑哥,尊重伊、基二教,倚重阿合马理财,器重怀柔江南名士;三、“内蒙外汉”模式及其对元帝国、蒙古族的影响。

唐代官吏的培养和选拔

主讲: 吴宗国 分类:历史长廊 课时:4 发布时间:2019/03/25

简介: 本期讲座内容:一、唐朝对官员素质的要求:1、唐朝政府任用官员的总的原则;2、对于在职官吏总要求和各类不同官员的具体要求;3、在政务处理过程中的要求;4、法律的要求。二、唐朝做官的途径:1、唐朝前期是一个可以让人积极去梦想的社会;2、唐朝做官的三个途径;3、唐代科举制度;4、杰出人才选拔。三、对官员素质和培养选拔的新要求:1、官员选拔和培养中的新问题;2、不历州县,不拟台省;3、完善科举制度,进士科逐步成为中高级官吏的主要来源。

西夏的历史和社会

主讲: 史金波 分类:历史长廊 课时:4 发布时间:2019/03/25

简介: 本讲座以时间为序简要推演西夏历史,突出各时期的特点,从政治制度、军事制度、经济生活、文化教育、艺术成就、风俗习惯、社会特点等方面勾勒西夏社会的轮廓,寻找西夏历史的重要事件和亮点。西夏灭亡后,党项族逐渐消亡,主讲人依据历史资料、实地和文物调查探寻其后裔的演化。

古典诗词与中国智慧

主讲: 康震 分类:文学艺术 课时:4 发布时间:2019/03/25

简介: 在文学的背后有人生,在人生的背后有社会,社会的背后有一种体制和结构,体制和结构的背后是绵延的传统,以及对于传统的不断的创新,所以文学本身表现出来的可能是浮萍,但它的底下有很深的根系。这是我们解读文学,解读诗词的一个很重要的一个角度,也是讲座的一个根本的用意所在,我们并不想只是单纯的讲它如何美,如何的手法和夸张,而希望透过这些作品能够看到背后的社会和人生,也对我们现在有所启示,我觉得这是我们的讲座真正有意义的地方。

挑战传统 书写自我生命情怀

主讲: 王兆鹏 分类:文学艺术 课时:4 发布时间:2019/03/25

简介: "挑战“妇人弄翰墨为罪”的传统,大力创作诗词。二、挑战歌者之词“非我化”的抒情传统,而书写自我情怀。三、挑战女性不写性爱的禁区,而大胆写女性对情爱的需求。四、因挑战传统,而备受当时男性文士的指责嘲讽。 "

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