主讲： 虞万里 分类：华夏文明 课时：3 发布时间：2019/03/25
简介： 集文献、文字、文本、碑刻、经义、经学史、历史于一身的石经学，有其独特的研究视野与路径。七朝石经是历史留存的儒家经典珍贵文物，蕴含着丰富的文字与文本信息。而汉魏石经作为中国历史上最早的官定儒家经本，汉魏之后，石经迭遭严重破坏，原碑已不存在，自宋代以来时有石经残石出土。
主讲： 冯时 分类：华夏文明 课时：3 发布时间：2019/03/25
简介： 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，河图洛书是阴阳五行术数之源。河图是八卦分野，归类五行，是体；而洛书就是五行络合，系统九宫，是用。河图洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
主讲： 麦克雷 分类：文学艺术 课时：3 发布时间：2019/03/25
简介： 随着地理大发现与新航路的开辟，欧洲与中国有了更加紧密的联系。有关中国的拉丁文献数量在这一阶段不断增长，内容形式也更加多样，出现了拉丁语的中国区域地图、拉丁语汉语词典等。甚至中国儒家经典也开始被译成拉丁语在欧洲传播。17世纪后，通过来华传教士的进一步推动，大量涉及中国风土人情、典籍制度、汉语教学、科技文化等方面的拉丁语书籍在西方世界出版。
主讲： 梅谦立 分类：文学艺术 课时：3 发布时间：2019/03/25
简介： 耶稣会士在十七世纪翻译的“四书”，以张居正的《四书直解》为底本，并用朱熹《四书章句集注》做补充。他们声称，《四书直解》更符合先秦儒家的思想，也更符合真理。他们为什么会有这样的看法？《四书直解》与《四书章句集注》有何不同？他们赞成《四书直解》什么样的观念？他们有没有正确地翻译，或者背离了原文？本讲座为您解析。
主讲： 李雪涛 分类：文学艺术 课时：2 发布时间：2019/03/25
简介： 德国真正的科学意义上的汉学研究从20世纪初开始，此前的汉学研究被称为“前汉学”；从 19世纪后半叶起，德国开始从前汉学向汉学转换，这一过程与德国在中国的政治和经济利益紧密联系在一起；二战以后成为独立的学科；70年代以后，汉学成为一门显学，并且换了一个名字：中国学。随着汉学学科在德国大学相继建立，德国对中国的研究也建立了相应的机构和学科。
主讲： 柳若梅 分类：文学艺术 课时：2 发布时间：2019/03/25
简介： 《史记》在18世纪被传往俄国，19世纪俄国东正教驻北京使团带回大量中国藏书使俄藏《史记》的种类繁多，俄藏《史记》更加丰富。俄罗斯汉学家19世纪起就节译过《史记》，自1972年起启动了俄文全译注释《史记》的宏伟工程，于2010年推出了世界上惟一一种欧洲语言的《史记》全文译注本。《史记》在俄罗斯被收藏、翻译的过程，折射了中国文化在俄罗斯传播的历史过程。
主讲： 汪龙麟 分类：华夏文明 课时：3 发布时间：2019/03/25
简介： 在中国传统文化发展中，周易占有重要的地位，其他典籍无可企及，自西汉起《周易》被尊为儒家经典，列五经之首，魏晋时，新道家玄学将《周易》、《老子》、《庄子》合为一体系，称三玄，诸子百家中墨家、法家、阴阳家等无不汲取其丰富的营养，发展了自己的思想。易经影响所至不仅遍及东方传统文化的各个领域，而且对世界哲学、文化、科学产生了深远的影响。
主讲： 陈平原 分类：文学艺术 课时：4 发布时间：2019/03/25
简介： 人类正是借助“阅读”而传播知识、获取知识、创新知识的。正因此，“读书”可以作为“风景”被文人追述、被画家描摹、被大众记忆。本期主讲内容：一、读书“与“旅行“是如何成为“风景“的； 二、“暮春者，春服既成“--从汪曾祺说起；三、专深很好，博雅更佳。四、宋人可学，晋人不可学；五、有闲、趣味以及“爱美的”。
主讲： 吴景平 分类：中国记忆 课时：4 发布时间：2019/03/25
简介： 1840年鸦片战争之后，通过一系列不平等条约，导致中国领土丧失、条约口岸的开放、关税自主权逐步丧失、司法主权遭到破坏。中国近代政党提出的对外主张：孙中山先生提出三民主义，中国共产党提出彻底废除不平等条约的口号。1941年底太平洋战争爆发后，中国成为当时“四强”之一，与英美签订了平等新约。1949年中华人民共和国的成立，彻底废除了中外之间一切不平等地位，中国的国际地位得到根本的提升。
主讲： 张英聘 分类：中国记忆 课时：3 发布时间：2019/03/25
简介： 国有史，地有志，家有谱。地方志是中国传统文化的瑰宝。地方志，古称地志、地记、图经、方志等，是指全面、系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会的历史与现状的资料性文献。本期讲座主要内容：一、方志的起源与发展；二、方志的名称与种类；三、方志的体例与基本特征；四、方志的功用和价值。
